第 27 卦 · ䷚
守正吉祥。观察颐养之道，自己求取口中的食物。
卦义摘要
守正吉祥。观察颐养之道，自己求取口中的食物。
大象摘要
山下有雷，象征颐养，君子应当效法此象，谨慎言语，节制饮食。
爻辞重点
舍弃了你那像灵龟一样自足的本性，却贪婪地看着我在大快朵颐。这种舍本逐末、自失身份的行为是凶险的。 违背常理向下求食。颠三倒四地向丘陵高处求食（求援）。此时出征或轻率行动必遭凶险。 违背了颐养的正道。守持这种错误观念会有凶险，即使等上十年也无法发挥作用，没有任何好处。 向下求贤以颐养众人（或低调求援）。像老虎一样专注而专注，欲望虽多但追求的是正当的事业。没有灾...
贞吉.观颐，自求口实。
守正吉祥。观察颐养之道，自己求取口中的食物。
颐，贞吉，养正则吉也.观颐，观其所养也.自求口实，观其自养也.天地养万物，圣人养贤以及万民.颐之时大矣哉。
颐卦，守正吉祥，因为守正地养育就吉祥。观察颐养，是观察他所养育的对象。自求口实，是观察他自我养育的方式。天地养育万物，圣人养育贤人而及于万民。颐养之时的意义真是伟大啊。
山下有雷，颐.君子以慎言语，节饮食。
山下有雷，象征颐养，君子应当效法此象，谨慎言语，节制饮食。
舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
舍弃了你那像灵龟一样自足的本性，却贪婪地看着我在大快朵颐。这种舍本逐末、自失身份的行为是凶险的。
小象
“观我朵颐”，亦不足贵也。
“垂涎他人的饮食”，这样的行为在道德层面上是根本不值一提的。
颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
违背常理向下求食。颠三倒四地向丘陵高处求食（求援）。此时出征或轻率行动必遭凶险。
小象
六二“征凶”，行失类也。
六二爻的凶险，在于其行为完全背离了与同类志趣平衡的正道。
拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
违背了颐养的正道。守持这种错误观念会有凶险，即使等上十年也无法发挥作用，没有任何好处。
小象
“十年勿用”，道大悖也。
“十年不可任用”，说明这种行为方式已经严重违背了大自然基本的生存法则。
颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
向下求贤以颐养众人（或低调求援）。像老虎一样专注而专注，欲望虽多但追求的是正当的事业。没有灾祸。
小象
“颠颐”之“吉”，上施光也。
“从高位向下照应而获吉”，体现了上方通过施与德行来照亮了下方。
拂经，居贞吉，不可涉大川。
虽然违背了一些常规，但如果能安于守正，结果是吉祥的。不过此时不宜进行涉越大河这种高风险的尝试。
小象
“居贞”之“吉”，顺以从上也。
“守正吉祥”，是因为他在大变动中能够柔顺地服从上位的指引。
由颐，厉吉，利涉大川。
作为颐养众生、化解矛盾的源头。处境虽危险但结果吉祥。利于在重大风险（涉大川）中挑战自我的极限。
小象
“由颐，厉吉”，大有庆也。
“作为颐养的担当而获吉”，这是一个值得全国上下大加庆贺的成就。
第27卦 颐卦主要讲什么？
守正吉祥。观察颐养之道，自己求取口中的食物。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。舍弃了你那像灵龟一样自足的本性，却贪婪地看着我在大快朵颐。这种舍本逐末、自失身份的行为是凶险的。 违背常理向下求食。颠三倒四地向丘陵高处求食（求援）。此时出征或轻率行动必遭凶险。 违背了颐养的正道。守持这种错误观念会有凶险，即使等上十年也无法发挥作用，没有任何好处。 向下求贤以颐养众人（或低调求援）。像老虎一样专注而专注，欲望虽多但追求的是正当的事业。没有灾...
这卦在现代问题中可以如何理解？
颐卦，守正吉祥，因为守正地养育就吉祥。观察颐养，是观察他所养育的对象。自求口实，是观察他自我养育的方式。天地养育万物，圣人养育贤人而及于万民。颐养之时的意义真是伟大啊。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
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