第 12 卦 · ䷋
否塞不是人道的正常状态，不利于君子守正，大的出去，小的进来。
卦义摘要
否塞不是人道的正常状态，不利于君子守正，大的出去，小的进来。
大象摘要
天地不相交，象征闭塞，君子应当效法此象，收敛德行以避开灾难，不可追求荣华利禄。
爻辞重点
拔起一棵茅草，同类的根也联带着拔了出来。在闭塞之时能守持正道，最终会亨通。 包容顺承。这对小人来说是吉利的，但对大人来说，应当拒绝这种平庸的顺从，才能真正守持节操而亨通。 忍受羞辱，处境尴尬。 有所命定（或受天命感召），没有灾祸，同伴们也能享受到福祉。 闭塞的局面开始停止。大人吉祥。要时常抱持“快灭亡了，快灭亡了”的忧患意识，像系在坚固的桑树根上一样稳固。...
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否塞不是人道的正常状态，不利于君子守正，大的出去，小的进来。
否之匪人，不利君子贞，大往小来.则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也.内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子.小人道长，君子道消也。
否塞不是人道的正常状态，不利于君子守正，大的出去小的进来。这意味着天地不相交而万物不通达，上下不相交而天下没有邦国。内卦为阴外卦为阳，内卦柔顺外卦刚健，内有小人而外有君子。小人之道在增长，君子之道在消退。
天地不交，否.君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天地不相交，象征闭塞，君子应当效法此象，收敛德行以避开灾难，不可追求荣华利禄。
拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
拔起一棵茅草，同类的根也联带着拔了出来。在闭塞之时能守持正道，最终会亨通。
小象
“拔茅”“贞吉”，志在君也。
“拔茅守正必吉”，说明其志向在于辅助君王而非谋取私利。
包承。小人吉，大人否亨。
包容顺承。这对小人来说是吉利的，但对大人来说，应当拒绝这种平庸的顺从，才能真正守持节操而亨通。
小象
“大人否，亨”，不乱群也。
“大人的决绝带来亨通”，是因为他能保持独立，不与小人为伍。
包羞。
忍受羞辱，处境尴尬。
小象
“包羞”，位不当也。
“心怀羞惭”，是因为所处的地位名不正言不顺。
有命无咎，畴离祉。
有所命定（或受天命感召），没有灾祸，同伴们也能享受到福祉。
小象
“有命无咎”，志行也。
“承天命而无祸”，说明其志向正在逐步实现。
休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
闭塞的局面开始停止。大人吉祥。要时常抱持“快灭亡了，快灭亡了”的忧患意识，像系在坚固的桑树根上一样稳固。
小象
“大人”之“吉”，位正当也。
“大人的吉祥”，是因为他身处显正之位，且行事合宜。
倾否，先否后喜。
倾覆了闭塞的局面，起初虽然闭塞不顺，但最后会迎来喜庆的结果。
小象
否终则倾，何可长也？
闭塞局面到了尽头必然会倾覆，怎么可能长久持续下去呢？
第12卦 否卦主要讲什么？
否塞不是人道的正常状态，不利于君子守正，大的出去，小的进来。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。拔起一棵茅草，同类的根也联带着拔了出来。在闭塞之时能守持正道，最终会亨通。 包容顺承。这对小人来说是吉利的，但对大人来说，应当拒绝这种平庸的顺从，才能真正守持节操而亨通。 忍受羞辱，处境尴尬。 有所命定（或受天命感召），没有灾祸，同伴们也能享受到福祉。 闭塞的局面开始停止。大人吉祥。要时常抱持“快灭亡了，快灭亡了”的忧患意识，像系在坚固的桑树根上一样稳固。...
这卦在现代问题中可以如何理解？
否塞不是人道的正常状态，不利于君子守正，大的出去小的进来。这意味着天地不相交而万物不通达，上下不相交而天下没有邦国。内卦为阴外卦为阳，内卦柔顺外卦刚健，内有小人而外有君子。小人之道在增长，君子之道在消退。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
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