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第 55 卦 ·

亨通顺利,君王亲临,不必忧虑,适宜在正午时分。

快速导读

卦义摘要

亨通顺利,君王亲临,不必忧虑,适宜在正午时分。

大象摘要

雷电一齐到来,象征丰盛,君子应当效法此象,判决狱讼,执行刑罚。

爻辞重点

遇到了志趣相投的关键合作伙伴(配主)。虽然大家相处的时间极短且有些急躁,但并没有过错,勇敢行动会受到高度赞赏。 光芒被厚厚的遮蔽物(蔀)完全挡住,在大白天的正午甚至竟然能看到星斗(极度的昏暗阴霾)。盲目行动必招猜忌。唯有用极其极致的诚信来感化这种极度的误解,才能重获吉祥。 遮蔽物像厚云一样进一步加深,正午甚至只能看见一些极微小的星团(沬)。甚至导致手臂受创。...

卦辞

亨,王假之,勿忧,宜日中。

亨通顺利,君王亲临,不必忧虑,适宜在正午时分。

彖传

丰,大也.明以动,故丰.王假之,尚大也.勿忧宜日中,宜照天下也.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎。

丰,是盛大的意思。光明而行动,所以丰盛。君王亲临,是崇尚盛大。不必忧虑,适宜在正午,因为正午可以照耀天下。日中则西斜,月满则亏蚀,天地有盈虚,随时间消长,何况人呢,何况鬼神呢。

大象

雷电皆至,丰.君子以折狱致刑。

雷电一齐到来,象征丰盛,君子应当效法此象,判决狱讼,执行刑罚。

爻辞
初九

遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

遇到了志趣相投的关键合作伙伴(配主)。虽然大家相处的时间极短且有些急躁,但并没有过错,勇敢行动会受到高度赞赏。

小象

“虽旬无咎”,过旬灾也。

“短期的急躁并无过错”,是因为目前正处于需要快速决策的上升期;如果过了这种时机还在这里磨蹭那就有灾了。

二六

丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

光芒被厚厚的遮蔽物(蔀)完全挡住,在大白天的正午甚至竟然能看到星斗(极度的昏暗阴霾)。盲目行动必招猜忌。唯有用极其极致的诚信来感化这种极度的误解,才能重获吉祥。

小象

“有孚发若”,信以发志也。

“用诚信感通黑暗”,是通过个人的极致信誉强行唤醒了被尘垢遮蔽的大局志向。

三九

丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。

遮蔽物像厚云一样进一步加深,正午甚至只能看见一些极微小的星团(沬)。甚至导致手臂受创。虽然这种状态非常危殆,但并未触及操守,所以暂时没有大碍。

小象

“丰其沛”,不可大事也;“折其右肱”,终不可用也。

“遮蔽到了极点”,说明现在根本无法处理任何重大的抉择;“折断了手臂”,表现了核心执行力量已经完全丧失了。

四九

丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

虽然目前的遮蔽依然极其严重、正午可见星斗,但幸好遇到了同样陷入困境但志向坚定的明道之友(夷主)。结局吉祥。

小象

“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。

“遮蔽依然严重”,是因为目前的架构还极其名不副实;“能与那份正义的火种汇合”,所以行动路径最终还是会吉祥的。

五六

来章,有庆誉,吉。

才华终于大放异彩且有各方贤达纷纷归附。既有喜庆也有美誉,大吉大利。

小象

六五之吉,有庆也。

六五爻之所以吉祥,是因为他的这种美德终因得到了时代的回响而变成了全局的庆典。

上六

丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

虽然拥有奢华的大屋,却将其房屋搞得一团漆黑。窥视房中竟然阒寂无人。连续三年也见不到光亮和希望。结局极其凶险。象征走向了自闭和自我毁灭的巅峰。

小象

“丰其屋”,天际翔也;“窥其户,阒其无人”,自藏也。

“虽然房屋极其宏大”,那是他已经彻底陷入了极具虚妄自大的幻梦中;“躲着不见人”,是他正在走向这种极致自我孤立的毁灭之路。

常见问题

第55卦 丰卦主要讲什么?

亨通顺利,君王亲临,不必忧虑,适宜在正午时分。

学习这卦时,建议先看哪些内容?

建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。遇到了志趣相投的关键合作伙伴(配主)。虽然大家相处的时间极短且有些急躁,但并没有过错,勇敢行动会受到高度赞赏。 光芒被厚厚的遮蔽物(蔀)完全挡住,在大白天的正午甚至竟然能看到星斗(极度的昏暗阴霾)。盲目行动必招猜忌。唯有用极其极致的诚信来感化这种极度的误解,才能重获吉祥。 遮蔽物像厚云一样进一步加深,正午甚至只能看见一些极微小的星团(沬)。甚至导致手臂受创。...

这卦在现代问题中可以如何理解?

丰,是盛大的意思。光明而行动,所以丰盛。君王亲临,是崇尚盛大。不必忧虑,适宜在正午,因为正午可以照耀天下。日中则西斜,月满则亏蚀,天地有盈虚,随时间消长,何况人呢,何况鬼神呢。

资料依据

原典依据:《周易》经文、彖传、象传、文言。

内容说明:结合公开译注与站内整理,仅供学习研究使用。

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丰,是盛大的意思。光明而行动,所以丰盛。君王亲临,是崇尚盛大。不必忧虑,适宜在正午,因为正午可以照耀天下。日中则西斜,月满则亏蚀,天地有盈虚,随时间消长,何况人呢,何况鬼神呢。

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