제60괘 · ䷻
절은 알맞은 한계와 절도를 지키는 괘다. 지나치게 고통스러운 절제는 오래 갈 수 없다.
괘의 핵심
절은 알맞은 한계와 절도를 지키는 괘다. 지나치게 고통스러운 절제는 오래 갈 수 없다.
대상의 핵심
못 위의 물은 절제의 상이다. 군자는 기준과 법도를 세우고 덕과 행실을 헤아린다.
효사의 핵심
문과 마당으로 나오지 않으면 허물이 없다. 대문과 마당으로 나오지 않으면 재앙이 온다. 절제를 모르는 자는 슬퍼할 원인이 있을 것이다. 허물 없다. 만족스러운 절제. 성공. 달콤한 절제. 길함. 나가면 존경받는다. 쓴 절제. 인내가 재앙을 가져온다. 후회가 사라진다.
절은 형통하다. 괴로운 절제는 오래 지킬 바가 아니다.
절은 알맞은 한계와 절도를 지키는 괘다. 지나치게 고통스러운 절제는 오래 갈 수 없다.
절은 형통하다. 강한 것과 부드러운 것이 나뉘고 강한 것이 가운데를 얻었다. 괴로운 절제가 이롭지 않은 것은 그 길이 막히기 때문이다. 기뻐하면서도 험함 가운데 절도를 지키고, 자리에 맞게 절제하여 가운데와 바름으로 통한다. 하늘과 땅에 절도가 있어 사계절이 이루어진다. 절도로 제도를 세우면 재물을 해치지 않고 백성을 상하게 하지 않는다.
절은 경계와 규율을 세우는 뜻이다. 적절한 절도는 통함을 낳지만, 지나친 억제는 결국 길을 막아버린다.
못 위에 물이 있는 것이 절의 상이다. 군자는 수와 도를 정하고 덕과 행실을 논한다.
못 위의 물은 절제의 상이다. 군자는 기준과 법도를 세우고 덕과 행실을 헤아린다.
문과 마당으로 나오지 않으면 허물이 없다.
문과 마당으로 나오지 않으면 허물이 없다.
소상
문과 마당을 나서지 않음은 통함과 막힘을 알기 때문이다.
나서지 않는 데에도 때를 아는 지혜가 있다.
대문과 마당으로 나오지 않으면 재앙이 온다.
대문과 마당으로 나오지 않으면 재앙이 온다.
소상
대문과 마당을 나서지 않음의 흉함은 때를 잃기 때문이다.
흉한 것은 나서야 할 때를 놓치기 때문이다.
절제를 모르는 자는 슬퍼할 원인이 있을 것이다. 허물 없다.
절제를 모르는 자는 슬퍼할 원인이 있을 것이다. 허물 없다.
소상
절제를 모르는 자가 슬퍼할 일이 생겨도 누구를 탓하겠는가?
절도를 모른 뒤의 탄식은 결국 자업자득이다.
만족스러운 절제. 성공.
만족스러운 절제. 성공.
소상
만족스러운 절제가 형통한 것은 위의 도를 받들기 때문이다.
무리 없는 절제는 윗길에 맞는다.
달콤한 절제. 길함. 나가면 존경받는다.
달콤한 절제. 길함. 나가면 존경받는다.
소상
달콤한 절제가 길한 것은 가운데 자리에 있기 때문이다.
부드러운 절제가 길한 것은 가운데를 얻었기 때문이다.
쓴 절제. 인내가 재앙을 가져온다. 후회가 사라진다.
쓴 절제. 인내가 재앙을 가져온다. 후회가 사라진다.
소상
괴로운 절제가 바르게 해도 흉한 것은 길이 막히기 때문이다.
괴로운 절제가 지나치면 길이 막힌다.
60괘 절제은 무엇을 뜻하나요?
절은 알맞은 한계와 절도를 지키는 괘다. 지나치게 고통스러운 절제는 오래 갈 수 없다.
이 페이지에서는 무엇부터 읽는 것이 좋나요?
먼저 괘사와 대상을 통해 큰 흐름을 이해한 뒤, 효사를 순서대로 읽어 보세요. 문과 마당으로 나오지 않으면 허물이 없다. 대문과 마당으로 나오지 않으면 재앙이 온다. 절제를 모르는 자는 슬퍼할 원인이 있을 것이다. 허물 없다. 만족스러운 절제. 성공. 달콤한 절제. 길함. 나가면 존경받는다. 쓴 절제. 인내가 재앙을 가져온다. 후회가 사라진다.
현대적인 고민에 어떻게 적용할 수 있나요?
절은 경계와 규율을 세우는 뜻이다. 적절한 절도는 통함을 낳지만, 지나친 억제는 결국 길을 막아버린다.
원전 기준: 『주역』 본문, 단전, 상전, 문언을 바탕으로 구성했습니다.
해설 기준: 공개 번역과 학습 자료를 참고했으며 AI 는 보조 학습 도구로만 사용합니다.