제52괘 · ䷳
간은 멈추어야 할 때 멈추는 괘다. 자신에게 집착하지 않고 남에게도 끌려가지 않으면 허물이 없다.
괘의 핵심
간은 멈추어야 할 때 멈추는 괘다. 자신에게 집착하지 않고 남에게도 끌려가지 않으면 허물이 없다.
대상의 핵심
산이 겹쳐 선 모습은 멈춤의 상이다. 군자는 생각이 분수와 자리를 넘어서지 않도록 한다.
효사의 핵심
처음부터 발걸음을 멈출 수 있으면 허물이 없고, 오래 바름을 지키기에 좋다. 종아리만 멈추면 따라가야 할 것을 구하지 못해 마음이 편치 않다. 억지로 중간에서 끊어 세우면 몸과 마음이 굳어 위험해진다. 몸 전체를 멈출 수 있으면 허물이 없다. 말을 삼가 질서를 세우면 후회가 사라진다. 끝까지 독실하게 고요함을 지키면 길하...
간은 그 등을 멈추어 그 몸을 느끼지 못하고, 그 뜰에 들어가도 그 사람을 보지 못하니 허물이 없다.
간은 멈추어야 할 때 멈추는 괘다. 자신에게 집착하지 않고 남에게도 끌려가지 않으면 허물이 없다.
간은 그침이다. 그쳐야 할 때에는 그치고, 나아가야 할 때에는 나아간다. 움직임과 고요함이 때를 잃지 않으면 그 길이 밝다. 간은 마땅히 멈출 곳에서 멈추는 것이다. 위와 아래가 서로 응하지 않으므로 몸을 잊고 뜰에 들어가도 사람을 보지 못한다. 허물이 없다.
간은 정지와 절제를 뜻한다. 멈출 때와 나아갈 때를 알면 움직임과 고요함 모두 제때를 잃지 않는다.
산이 겹쳐 서 있는 것이 간의 상이다. 군자는 생각이 제자리를 벗어나지 않게 한다.
산이 겹쳐 선 모습은 멈춤의 상이다. 군자는 생각이 분수와 자리를 넘어서지 않도록 한다.
그 발가락을 멈춘다. 허물 없다. 오래 바르게 지키는 것이 이롭다.
처음부터 발걸음을 멈출 수 있으면 허물이 없고, 오래 바름을 지키기에 좋다.
소상
발가락을 멈춤은 아직 바른 길을 잃지 않았기 때문이다.
처음에 멈출 수 있는 것은 아직 바른 도를 잃지 않았기 때문이다.
그 종아리를 멈춘다. 따르는 이를 구하지 못하니 마음이 즐겁지 않다.
종아리만 멈추면 따라가야 할 것을 구하지 못해 마음이 편치 않다.
소상
따르는 이를 구하지 못함은 물러날 때에 옳은 말을 듣지 못하기 때문이다.
따르는 이를 구하지 못하는 것은 물러서며 이치를 듣지 않기 때문이다.
그 허리를 멈춘다. 등줄기를 굳게 하니 위태로움이 마음에 스민다.
억지로 중간에서 끊어 세우면 몸과 마음이 굳어 위험해진다.
소상
허리를 멈춤은 위태로움이 마음에 들어오기 때문이다.
무리한 정지는 마음을 괴롭게 한다.
그 몸통을 멈춘다. 허물 없다.
몸 전체를 멈출 수 있으면 허물이 없다.
소상
몸통을 멈춤은 자신을 멈추는 것이다.
몸을 멈춘다는 것은 먼저 자신을 다스리는 것이다.
그 턱을 멈춘다. 말에 차례가 있으니 뉘우침이 사라진다.
말을 삼가 질서를 세우면 후회가 사라진다.
소상
턱을 멈추니 말에 차례가 있는 것은 가운데를 지키기 때문이다.
말의 절도는 가운데를 지키는 데서 나온다.
독실하게 멈춘다. 길하다.
끝까지 독실하게 고요함을 지키면 길하다.
소상
독실하게 멈춤의 길함은 두텁게 마침을 뜻한다.
두텁게 마치는 멈춤이야말로 길하다.
52괘 멈춤은 무엇을 뜻하나요?
간은 멈추어야 할 때 멈추는 괘다. 자신에게 집착하지 않고 남에게도 끌려가지 않으면 허물이 없다.
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먼저 괘사와 대상을 통해 큰 흐름을 이해한 뒤, 효사를 순서대로 읽어 보세요. 처음부터 발걸음을 멈출 수 있으면 허물이 없고, 오래 바름을 지키기에 좋다. 종아리만 멈추면 따라가야 할 것을 구하지 못해 마음이 편치 않다. 억지로 중간에서 끊어 세우면 몸과 마음이 굳어 위험해진다. 몸 전체를 멈출 수 있으면 허물이 없다. 말을 삼가 질서를 세우면 후회가 사라진다. 끝까지 독실하게 고요함을 지키면 길하...
현대적인 고민에 어떻게 적용할 수 있나요?
간은 정지와 절제를 뜻한다. 멈출 때와 나아갈 때를 알면 움직임과 고요함 모두 제때를 잃지 않는다.
원전 기준: 『주역』 본문, 단전, 상전, 문언을 바탕으로 구성했습니다.
해설 기준: 공개 번역과 학습 자료를 참고했으며 AI 는 보조 학습 도구로만 사용합니다.