第27卦 · ䷚
何によって自分を養い、何を人に与えるかを問う卦である。養い方が正しければ吉となる。
卦義の要点
何によって自分を養い、何を人に与えるかを問う卦である。養い方が正しければ吉となる。
大象の要点
山の下の雷の象から、君子は口にする言葉を慎み、飲食を節して、自らの養いを正す。
爻辞の要点
自らの霊妙な養いを捨てて、他人の食を羨む。これは凶である。 本来の筋道に背いて不適切な所に養いを求める。進めば凶である。 正しい養いから外れたままでは、いくら固執しても凶であり、長く用をなさない。 下に求めて養うことがかえって吉となる場合がある。虎のように鋭く見定めても、欲が正しければ咎はない。 常道を外れても、静かに正しさを守れば吉である。ただし大きな危険...
貞吉。頤を観て、自ら口実を求む。
何によって自分を養い、何を人に与えるかを問う卦である。養い方が正しければ吉となる。
頤は貞しければ吉なり。養い正しければ則ち吉なり。頤を観るとは、その養うところを観るなり。自ら口実を求むとは、その自ら養うところを観るなり。天地は万物を養い、聖人は賢を養いて万民に及ぼす。頤の時大いなるかな。
彖伝は、頤を飲食だけでなく、言葉や精神の養いまで含むものとみる。天地が万物を養うように、聖人も賢者を養い、その働きを万民へ広げていく。
山下に雷あるは頤なり。君子以て言語を慎み、飲食を節す。
山の下の雷の象から、君子は口にする言葉を慎み、飲食を節して、自らの養いを正す。
爾の霊亀を舎き、我が朶頤を観る。凶。
自らの霊妙な養いを捨てて、他人の食を羨む。これは凶である。
小象
「我が朶頤を観る」とは、また貴ぶに足らざるなり。
初爻は、他人を羨んで自分の本性を失うことが卑しいと示す。
顚頤。経に拂る。丘に于いて頤う。征けば凶。
本来の筋道に背いて不適切な所に養いを求める。進めば凶である。
小象
六二の征けば凶とは、行い類を失えばなり。
二爻は、筋違いの相手に頼ることが道を外すと示す。
頤に拂る。貞なれど凶。十年用うるなかれ。利あらず。
正しい養いから外れたままでは、いくら固執しても凶であり、長く用をなさない。
小象
「十年用うるなかれ」とは、道大いに悖るなり。
三爻は、養いの道に背けば長く役立たぬことを示す。
顚頤は吉。虎視眈眈たり。その欲逐逐たり。咎なし。
下に求めて養うことがかえって吉となる場合がある。虎のように鋭く見定めても、欲が正しければ咎はない。
小象
「顚頤の吉」とは、上施し光あるなり。
四爻は、上からの施しが下を明るく照らす養いとなることを示す。
経に拂る。居貞なれば吉。大川を渉るべからず。
常道を外れても、静かに正しさを守れば吉である。ただし大きな危険には踏み込むべきでない。
小象
「居貞の吉」とは、順いて上に従うなり。
五爻は、順って上に従うことで安定した養いが得られることを示す。
頤に由る。厲なれど吉。大川を渉るに利あり。
人を養う源となる立場である。危うさはあるが吉であり、大事に当たることもできる。
小象
「頤に由る。厲なれど吉」とは、大いに慶びあるなり。
上爻は、養いの中心を担う者には大きな慶びが伴うことを示す。
第27卦 養いは何を表しますか？
何によって自分を養い、何を人に与えるかを問う卦である。養い方が正しければ吉となる。
このページでは何から読むのがよいですか？
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。自らの霊妙な養いを捨てて、他人の食を羨む。これは凶である。 本来の筋道に背いて不適切な所に養いを求める。進めば凶である。 正しい養いから外れたままでは、いくら固執しても凶であり、長く用をなさない。 下に求めて養うことがかえって吉となる場合がある。虎のように鋭く見定めても、欲が正しければ咎はない。 常道を外れても、静かに正しさを守れば吉である。ただし大きな危険...
現代の悩みにどう応用できますか？
彖伝は、頤を飲食だけでなく、言葉や精神の養いまで含むものとみる。天地が万物を養うように、聖人も賢者を養い、その働きを万民へ広げていく。
原典：『周易』本文、彖伝、象伝、文言を基礎に構成。
注釈方針：公開訳注と学習資料を参照し、AI は補助的な学習支援としてのみ利用。