第13卦 · ䷌
私情に偏らず、広い野において人と和するなら道は開ける。大きな事業に踏み出すにもよく、君子が正しさを保つことが要となる。
卦義の要点
私情に偏らず、広い野において人と和するなら道は開ける。大きな事業に踏み出すにもよく、君子が正しさを保つことが要となる。
大象の要点
天の下に火がある象から、君子は人の類を見分け、物事の性質を弁別しつつ、正しい共同を築くべきだと説く。
爻辞の要点
門口で人と和する。開かれた出発であり、咎はない。 一族や内輪だけで和しようとすると、視野が狭くなり吝となる。 敵意を草むらに伏せて機をうかがっても、三年たっても動けない。猜疑が共同を壊す。 城壁に上っても攻めきれない。無理に争わず引き返せるなら吉である。 はじめは泣き叫ぶほどの隔たりがあっても、最後には笑って会える。大きな争いを越えて真の一致に至る。 郊外の...
同人于野。亨。利渉大川。利君子貞。
私情に偏らず、広い野において人と和するなら道は開ける。大きな事業に踏み出すにもよく、君子が正しさを保つことが要となる。
同人は、柔位を得て中を得、乾に応ずるなり。野に同人して亨るは、乾行なり。文明にして健、中正にして応ずるは君子の正なり。惟だ君子のみ、よく天下の志を通ずること能う。
彖伝は、同人を『中正の徳によって人の志を一つに通わせる卦』とみる。真の共同は、ただ群れることではなく、明知と剛健さに裏打ちされて初めて成る。
天と火と同にあるは同人なり。君子以て類族を弁じ物を弁ず。
天の下に火がある象から、君子は人の類を見分け、物事の性質を弁別しつつ、正しい共同を築くべきだと説く。
門に同人す。咎なし。
門口で人と和する。開かれた出発であり、咎はない。
小象
「門に同人す」とは、また誰をか咎めんや。
初爻は、開かれた場で交わる限り咎める理由がないことを示す。
宗に同人す。吝。
一族や内輪だけで和しようとすると、視野が狭くなり吝となる。
小象
「宗に同人す」とは、吝しき道なり。
二爻は、身内だけの結束が狭量さを招くことを示す。
戎を莽に伏せ、高陵に升る。三歳興らず。
敵意を草むらに伏せて機をうかがっても、三年たっても動けない。猜疑が共同を壊す。
小象
「戎を莽に伏す」とは、敵剛なればなり。「三歳興らず」とは、安くんぞ行えんや。
三爻は、剛敵を恐れて身を伏せる疑心暗鬼の状態を示す。
その墉に乗る。克く攻めず。吉。
城壁に上っても攻めきれない。無理に争わず引き返せるなら吉である。
小象
「その墉に乗る」とは、義として克たざるなり。その吉は、困して則に反るなり。
四爻は、困窮の中で正しい道に立ち返れば吉へ転ずることを示す。
同人先には号咷し、後には笑う。大師克ちて相遇う。
はじめは泣き叫ぶほどの隔たりがあっても、最後には笑って会える。大きな争いを越えて真の一致に至る。
小象
「同人先には号咷し、後には笑う」とは、中直なればなり。「大師克ちて相遇う」とは、相克ちて後に会うを言うなり。
五爻は、中正の心があれば対立を越えて会合できることを示す。
郊に同人す。悔なし。
郊外のような広い場所で人と和する。私的な執着が少ないので悔いはない。
小象
「郊に同人す」とは、志未だ得ざるなり。
上爻は、なお志の完全な達成には至らぬが、広やかな共同には悔いがないことを示す。
第13卦 人と和すは何を表しますか？
私情に偏らず、広い野において人と和するなら道は開ける。大きな事業に踏み出すにもよく、君子が正しさを保つことが要となる。
このページでは何から読むのがよいですか？
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。門口で人と和する。開かれた出発であり、咎はない。 一族や内輪だけで和しようとすると、視野が狭くなり吝となる。 敵意を草むらに伏せて機をうかがっても、三年たっても動けない。猜疑が共同を壊す。 城壁に上っても攻めきれない。無理に争わず引き返せるなら吉である。 はじめは泣き叫ぶほどの隔たりがあっても、最後には笑って会える。大きな争いを越えて真の一致に至る。 郊外の...
現代の悩みにどう応用できますか？
彖伝は、同人を『中正の徳によって人の志を一つに通わせる卦』とみる。真の共同は、ただ群れることではなく、明知と剛健さに裏打ちされて初めて成る。
原典：『周易』本文、彖伝、象伝、文言を基礎に構成。
注釈方針：公開訳注と学習資料を参照し、AI は補助的な学習支援としてのみ利用。