第21卦 · ䷔
障害を噛み砕いて通す時であり、訴訟や処罰を正しく扱うのに向いている。
卦義の要点
障害を噛み砕いて通す時であり、訴訟や処罰を正しく扱うのに向いている。
大象の要点
雷と電がともに現れる象に学び、為政者は刑罰を明らかにし、法を整えて曖昧さを残さない。
爻辞の要点
足に枷をはめてつま先が隠れる。軽い過失への制止であり、咎はない。 肉を噛み破る勢いで鼻が隠れるほど厳しく断ずる。処置が的確なら咎はない。 干からびた古い肉を噛んで毒に当たるように、古い難件には厄介さがある。少しの難儀はあっても大きな咎はない。 骨ばった乾肉を噛み、金の矢を得る。難しさを忘れず正しさを守れば吉である。 乾肉を噛んで黄金を得る。厳しさを伴っても処...
亨。獄を用うるに利あり。
障害を噛み砕いて通す時であり、訴訟や処罰を正しく扱うのに向いている。
頤中に物あるを噬嗑という。噬嗑にして亨る。剛柔分かれ、動きて明らか、雷電合して章る。柔中を得て上行し、位に当たらずといえども、獄を用うるに利あり。
彖伝は、噬嗑を『口中の障害物を噛み砕くこと』にたとえる。剛柔の区別を明らかにしつつ、雷電のような明断をもって秩序を立て直す卦である。
雷電は噬嗑なり。先王以て罰を明らかにし法を勅む。
雷と電がともに現れる象に学び、為政者は刑罰を明らかにし、法を整えて曖昧さを残さない。
校を履みて趾を滅す。咎なし。
足に枷をはめてつま先が隠れる。軽い過失への制止であり、咎はない。
小象
「校を履みて趾を滅す」とは、行かざるなり。
初爻は、足止めされることで誤った道を進ませないことを示す。
膚を噬みて鼻を滅す。咎なし。
肉を噛み破る勢いで鼻が隠れるほど厳しく断ずる。処置が的確なら咎はない。
小象
「膚を噬みて鼻を滅す」とは、剛に乗るなり。
二爻は、剛に乗じて断固として処置することを示す。
腊肉を噬みて毒に遇う。小しく吝なれど咎なし。
干からびた古い肉を噛んで毒に当たるように、古い難件には厄介さがある。少しの難儀はあっても大きな咎はない。
小象
「毒に遇う」とは、位当たらざるなり。
三爻は、位の不相応さゆえに処理が難渋することを示す。
干胏を噬みて金矢を得。艱貞に利あり。吉。
骨ばった乾肉を噛み、金の矢を得る。難しさを忘れず正しさを守れば吉である。
小象
「艱貞に利あり。吉」とは、未だ光ならざるなり。
四爻は、まだ十分な光明に至らぬからこそ困難を意識すべきことを示す。
干肉を噬みて黄金を得。貞にして厲なれど咎なし。
乾肉を噛んで黄金を得る。厳しさを伴っても処置が正しければ咎はない。
小象
「貞にして厲なれど咎なし」とは、得当たるなり。
五爻は、処分が当を得ているため咎がないことを示す。
校を何いて耳を滅す。凶。
重い枷を首にはめ、耳まで塞がれる。頑迷さの極みであり凶である。
小象
「校を何いて耳を滅す」とは、聡明ならざるなり。
上爻は、聞く耳を失った頑迷が凶を招くことを示す。
第21卦 噛み砕くは何を表しますか？
障害を噛み砕いて通す時であり、訴訟や処罰を正しく扱うのに向いている。
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まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。足に枷をはめてつま先が隠れる。軽い過失への制止であり、咎はない。 肉を噛み破る勢いで鼻が隠れるほど厳しく断ずる。処置が的確なら咎はない。 干からびた古い肉を噛んで毒に当たるように、古い難件には厄介さがある。少しの難儀はあっても大きな咎はない。 骨ばった乾肉を噛み、金の矢を得る。難しさを忘れず正しさを守れば吉である。 乾肉を噛んで黄金を得る。厳しさを伴っても処...
現代の悩みにどう応用できますか？
彖伝は、噬嗑を『口中の障害物を噛み砕くこと』にたとえる。剛柔の区別を明らかにしつつ、雷電のような明断をもって秩序を立て直す卦である。
原典：『周易』本文、彖伝、象伝、文言を基礎に構成。
注釈方針：公開訳注と学習資料を参照し、AI は補助的な学習支援としてのみ利用。