第7卦 · ䷆
軍を率いるには、正しさと信頼できる指導者が必要である。そうであれば吉で、咎はない。
卦義の要点
軍を率いるには、正しさと信頼できる指導者が必要である。そうであれば吉で、咎はない。
大象の要点
地の中に水をたたえる象は、多くの力を内に蓄える姿である。君子は人を受け入れ、衆を養い、いざという時に備える。
爻辞の要点
軍を動かすなら、まず規律がなければならない。秩序を失えば凶である。 軍の中心にあって正しく率いれば吉であり、咎はない。主君から重ねて信任される。 統率が乱れれば、戦果の代わりに尸だけを運ぶことになる。大凶である。 不利と見れば、左に退いて陣を整えるのがよい。無理をしなければ咎はない。 対処すべき敵がある時は、正しい人物に任せるべきである。器量のない者に軍を預...
貞。丈人は吉。咎なし。
軍を率いるには、正しさと信頼できる指導者が必要である。そうであれば吉で、咎はない。
師は衆なり。貞は正なり。能く衆をもって正しくすれば、王たるべし。剛中にして応じ、険を行きて順う。
彖伝は、師を『多くの人を正しく率いること』と説く。軍勢の本質は数ではなく、統率と節度にある。
地中に水あり。師なり。君子は以て民を容れ衆を畜う。
地の中に水をたたえる象は、多くの力を内に蓄える姿である。君子は人を受け入れ、衆を養い、いざという時に備える。
師は律をもって出づ。律を失えば凶。
軍を動かすなら、まず規律がなければならない。秩序を失えば凶である。
小象
「師は律をもって出づ」とは、律を失えば凶なり。
出師の第一は規律であり、これを失えば軍は自壊する。
師の中に在り。吉。咎なし。王三たび命を錫う。
軍の中心にあって正しく率いれば吉であり、咎はない。主君から重ねて信任される。
小象
「師の中に在り。吉」とは、天寵を承くるなり。「王三たび命を錫う」とは、万邦を懐くなり。
軍の中心にある吉は、正しい統率が信任を呼ぶことを示す。
師或いは尸を舁ぐ。凶。
統率が乱れれば、戦果の代わりに尸だけを運ぶことになる。大凶である。
小象
「師或いは尸を舁ぐ」とは、大いに功なきなり。
尸を運ぶのは、大きな功がなかったどころか敗北したことを意味する。
師左次す。咎なし。
不利と見れば、左に退いて陣を整えるのがよい。無理をしなければ咎はない。
小象
「左次す。咎なし」とは、常を失わざるなり。
退いて陣するのは、常道を外れない慎重さである。
田に禽あり。言を執るに利あり。咎なし。長子は師を帥い、弟子は尸を舁ぐ。貞なれども凶。
対処すべき敵がある時は、正しい人物に任せるべきである。器量のない者に軍を預ければ、志は正しくても凶となる。
小象
「長子は師を帥う」は、中を以て行うなり。「弟子は尸を舁ぐ」は、使うこと当たらざるなり。
長子に任せるのは中道にかなうが、不適任者を使えば敗れる。
大君命あり。国を開き家を承く。小人は用うるなかれ。
戦後の論功行賞では、功ある者を正しく用いるべきである。小人を重用してはならない。
小象
「大君命あり」は、功を正すなり。「小人は用うるなかれ」は、邦を乱るるなり。
君命は功を正しく定めるためにあり、小人の登用は国家を乱す。
第7卦 軍勢は何を表しますか？
軍を率いるには、正しさと信頼できる指導者が必要である。そうであれば吉で、咎はない。
このページでは何から読むのがよいですか？
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。軍を動かすなら、まず規律がなければならない。秩序を失えば凶である。 軍の中心にあって正しく率いれば吉であり、咎はない。主君から重ねて信任される。 統率が乱れれば、戦果の代わりに尸だけを運ぶことになる。大凶である。 不利と見れば、左に退いて陣を整えるのがよい。無理をしなければ咎はない。 対処すべき敵がある時は、正しい人物に任せるべきである。器量のない者に軍を預...
現代の悩みにどう応用できますか？
彖伝は、師を『多くの人を正しく率いること』と説く。軍勢の本質は数ではなく、統率と節度にある。
原典：『周易』本文、彖伝、象伝、文言を基礎に構成。
注釈方針：公開訳注と学習資料を参照し、AI は補助的な学習支援としてのみ利用。