第12卦 · ䷋
気がかみ合わず、人心も通わない閉塞の時である。小さなものが前に出て、君子の道が通りにくいので、正しさを守るには不利が伴う。
卦義の要点
気がかみ合わず、人心も通わない閉塞の時である。小さなものが前に出て、君子の道が通りにくいので、正しさを守るには不利が伴う。
大象の要点
天地が交わらない時、君子はむやみに栄達を求めず、徳を守って災いを避けるべきだと教える。
爻辞の要点
仲間は根のように連なっている。正しさを守って進めば、閉塞の中でも道は通る。 包み受ける働きは小人には都合がよいが、大人はこの塞がりの中でも節を守ってこそ通達する。 恥ずべきものを内に抱え込み、外に出せずにいる状態である。 天命が動けば咎はない。同類の者もそこから福を分かち合う。 閉塞がようやく休み、大人には吉である。ただし安堵しきってはならず、桑の根を結ぶよ...
否。匪人。不利君子貞。大往小来。
気がかみ合わず、人心も通わない閉塞の時である。小さなものが前に出て、君子の道が通りにくいので、正しさを守るには不利が伴う。
否は、天地交わらずして万物通ぜず、上下交わらずして天下邦なし。内は陰にして外は陽、内は柔にして外は剛、内は小人にして外は君子なり。小人の道長じ、君子の道消するなり。
彖伝は、否を天地不交の時と説く。内側に陰柔と小人が満ち、外側に剛健と君子が退くため、世の中は停滞しやすい。
天地交わらざるは否なり。君子以て徳を倹しみ難を避け、栄をもって禄となすべからず。
天地が交わらない時、君子はむやみに栄達を求めず、徳を守って災いを避けるべきだと教える。
茅を抜けば茹も、その彙とともにす。貞なれば吉、亨る。
仲間は根のように連なっている。正しさを守って進めば、閉塞の中でも道は通る。
小象
「茅を抜けば茹も、その彙とともにす。貞なれば吉」とは、志は君に在るなり。
初爻は、志がなお君子の道に向いているため、閉塞の初めにも吉が残ることを示す。
包み承く。小人は吉。大人は否にして亨る。
包み受ける働きは小人には都合がよいが、大人はこの塞がりの中でも節を守ってこそ通達する。
小象
「大人は否にして亨る」とは、群れを乱さざるなり。
二爻は、大人が群れの濁りに染まらないからこそ亨ることを示す。
羞を包む。
恥ずべきものを内に抱え込み、外に出せずにいる状態である。
小象
「羞を包む」とは、位当たらざるなり。
三爻は、位にふさわしくないために羞恥を抱えることを示す。
命あり。咎なし。疇、祉を離る。
天命が動けば咎はない。同類の者もそこから福を分かち合う。
小象
「命あり。咎なし」とは、志行わるるなり。
四爻は、命が下って志が実行に移ることを示す。
否を休む。大人は吉。その亡びなん、その亡びなん。苞桑に繫ぐ。
閉塞がようやく休み、大人には吉である。ただし安堵しきってはならず、桑の根を結ぶように慎重に備えるべきだ。
小象
「大人の吉」とは、位正しく当たるなり。
五爻は、正しい位にある大人が閉塞を止めることを示す。
否を傾く。先には否、後には喜ぶ。
閉塞はついに傾き、苦しみの後に喜びへ転じる。
小象
「否終われば則ち傾く」とは、いずくんぞ長かるべけんや。
上爻は、閉塞も極まれば必ず崩れることを示す。
第12卦 閉塞は何を表しますか？
気がかみ合わず、人心も通わない閉塞の時である。小さなものが前に出て、君子の道が通りにくいので、正しさを守るには不利が伴う。
このページでは何から読むのがよいですか？
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。仲間は根のように連なっている。正しさを守って進めば、閉塞の中でも道は通る。 包み受ける働きは小人には都合がよいが、大人はこの塞がりの中でも節を守ってこそ通達する。 恥ずべきものを内に抱え込み、外に出せずにいる状態である。 天命が動けば咎はない。同類の者もそこから福を分かち合う。 閉塞がようやく休み、大人には吉である。ただし安堵しきってはならず、桑の根を結ぶよ...
現代の悩みにどう応用できますか？
彖伝は、否を天地不交の時と説く。内側に陰柔と小人が満ち、外側に剛健と君子が退くため、世の中は停滞しやすい。
原典：『周易』本文、彖伝、象伝、文言を基礎に構成。
注釈方針：公開訳注と学習資料を参照し、AI は補助的な学習支援としてのみ利用。