第63卦 · ䷾
既済は、すでに成った状態の卦である。初めは吉だが、完成のあとには乱れが忍び寄りやすい。
卦義の要点
既済は、すでに成った状態の卦である。初めは吉だが、完成のあとには乱れが忍び寄りやすい。
大象の要点
水の上に火がある姿は既済の象である。君子は成就した後ほど災いを思い、先に備えを固める。
爻辞の要点
車を引き締め、尾が濡れるほどの危うさがあっても、まだ咎はない。 失いものはむやみに追わず、時を待てば戻る。 大きな征伐を成し遂げても、疲弊は深い。だから小人物を用いてはならない。 華やかな衣も、いつ破れに変わるかわからない。終日気を引き締めるべきである。 大きな供えよりも、時にかなった真実のまつりの方が、実際の福を受ける。 頭まで水に浸かるほど行きすぎれば危...
既済は亨る。小に利あり。貞に利あり。初めは吉、終わりは乱る。
既済は、すでに成った状態の卦である。初めは吉だが、完成のあとには乱れが忍び寄りやすい。
既済は亨る。小に利あるは、剛柔正しく位を得て、各その応に当たるがゆえなり。初め吉なるは、柔中を得るがゆえなり。終わり乱るるは、その道窮まるがゆえなり。
既済は、各要素がいったん所を得て整っていることを意味する。だが完成は終点でもあり、そのままではやがて道が尽きるため、守りが要る。
水上に火あるは既済なり。君子以て患いを思いてあらかじめこれを防ぐ。
水の上に火がある姿は既済の象である。君子は成就した後ほど災いを思い、先に備えを固める。
その輪を曳く。その尾を濡らす。咎なし。
車を引き締め、尾が濡れるほどの危うさがあっても、まだ咎はない。
小象
その尾を濡らすは、いまだ極を知らざるなり。
尾が濡れるのは、極まりをまだ知らないからである。
婦その茀を喪う。逐うなかれ。七日にして得ん。
失いものはむやみに追わず、時を待てば戻る。
小象
七日にして得るは、中道を行くなり。
戻るのは、中道を守っているからである。
高宗鬼方を伐つ。三年にしてこれに克つ。小人は用うるなかれ。
大きな征伐を成し遂げても、疲弊は深い。だから小人物を用いてはならない。
小象
三年にしてこれに克つは、憊るるなり。
勝っても疲れ切ることがある。
繻ありて衣袽たり。終日戒む。
華やかな衣も、いつ破れに変わるかわからない。終日気を引き締めるべきである。
小象
終日戒むは、疑うところあるなり。
用心深さは、疑うべき時を知ることでもある。
東隣牛を殺すも、西隣の禴祭にして、実にその福を受くるに如かず。
大きな供えよりも、時にかなった真実のまつりの方が、実際の福を受ける。
小象
東隣牛を殺すも、西隣の時にあたるに如かざるなり。実にその福を受く。
実際の福は、外形の大きさではなく時と真実に宿る。
その首を濡らす。厲うし。
頭まで水に浸かるほど行きすぎれば危険である。
小象
その首を濡らすは、いずくんぞ長かるべけんや。
行きすぎは長く続かない。
第63卦 既済は何を表しますか？
既済は、すでに成った状態の卦である。初めは吉だが、完成のあとには乱れが忍び寄りやすい。
このページでは何から読むのがよいですか？
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。車を引き締め、尾が濡れるほどの危うさがあっても、まだ咎はない。 失いものはむやみに追わず、時を待てば戻る。 大きな征伐を成し遂げても、疲弊は深い。だから小人物を用いてはならない。 華やかな衣も、いつ破れに変わるかわからない。終日気を引き締めるべきである。 大きな供えよりも、時にかなった真実のまつりの方が、実際の福を受ける。 頭まで水に浸かるほど行きすぎれば危...
現代の悩みにどう応用できますか？
既済は、各要素がいったん所を得て整っていることを意味する。だが完成は終点でもあり、そのままではやがて道が尽きるため、守りが要る。
原典：『周易』本文、彖伝、象伝、文言を基礎に構成。
注釈方針：公開訳注と学習資料を参照し、AI は補助的な学習支援としてのみ利用。