六十四卦

天の運行は強く、ひとときも止まらない。君子はこれに学び、絶えず自らを鍛え続ける。

地の厚みと広がりは、坤の象である。君子は深い徳を養い、多くのものを受け止め支える。

雲と雷が重なる象は、始まりの難しさを表す。君子はこの時、拙速に動かず、よく計画し、筋道を立てて事を運ぶ。

山の下から泉が湧くように、蒙昧の中にも育つ力はある。君子は学びを通して行いを正し、徳を養う。

雲が天にのぼる象は、まだ雨が降らぬ待機の段階を表す。君子はこの時、心を乱さず、飲食を整えて静かに時を待つ。

天と水が反対に進む象は、意見や利害の食い違いを示す。君子は事を起こす前に、そもそもの筋道をよく考える。

地の中に水をたたえる象は、多くの力を内に蓄える姿である。君子は人を受け入れ、衆を養い、いざという時に備える。

地の上を水が広がる象は、自然な親和と結集を表す。先王はこれに学び、国を建て、諸侯との信頼を育んだ。

天上を渡る風は、見えにくいが確かに力を蓄えていく象である。君子は文徳を磨き、内なる充実を図る。

天と沢の上下関係が明らかな象である。君子はそこから秩序を学び、人の分を正して心を安定させる。

天地が交わる象に学び、為政者は自然の秩序を損なわずに整え、人々の暮らしを助け導くべきだと説く。

天地が交わらない時、君子はむやみに栄達を求めず、徳を守って災いを避けるべきだと教える。

天の下に火がある象から、君子は人の類を見分け、物事の性質を弁別しつつ、正しい共同を築くべきだと説く。

天上の火のように明るく照らす象に学び、君子は悪を抑え善を顕し、天命にかなうあり方で富や権勢を扱うべきだとされる。

地中に山を蔵す象から、君子は余るところを減らし、不足するところを補い、全体の均衡を整えるべきだと学ぶ。

雷が大地から奮い起こる象に学び、古の王は音楽と祭祀によって徳を高め、人々の心を一つにした。

沢中の雷の象から、君子は進む時と休む時を知り、暮れれば室に入って心身を整える。

山の下を吹く風は、内にこもった腐敗を揺り起こす。君子は人々を奮い立たせ、徳を養って立て直しにあたる。

地が沢の上にある象から、君子は倦まず教え、人々を限りなく受け入れて守るべきだとされる。

風が地上を遍く行く象から、先王は国々を巡って民情を観察し、それに即した教化を行ったという。

雷と電がともに現れる象に学び、為政者は刑罰を明らかにし、法を整えて曖昧さを残さない。

山の下に火があって姿を照らし出す象から、君子は政事を明らかにするが、表面だけを見て軽々しく裁断してはならないと学ぶ。

山が地に寄りかかる象から、上にある者は下を厚く遇し、住まいと基礎を安定させねばならないと教える。

雷が地中にひそむ象から、先王は冬至に関所を閉じ、人も政治も静めて、回復の時を待ったとされる。

天下に雷が行き渡る象から、先王は時にかなって万物を育み、不自然な作為を加えなかった。

山中に天を包む象から、君子は古人の言行を広く学び、自らの徳を厚く蓄えるべきだとされる。

山の下の雷の象から、君子は口にする言葉を慎み、飲食を節して、自らの養いを正す。

沢が木を覆うほどの過剰な象から、君子は孤立しても恐れず、世を離れても心を乱さない。

水が次々と流れ来る象から、君子は平時から徳を修め、教えと実務を繰り返し鍛えておく。

二つの明が重なる象から、大人はその明を絶やさず受け継ぎ、四方を照らすべきだとされる。

山の上に沢がある姿は感応を示す。君子は心を空しくして、先入観なく人を受け入れる。

雷と風がともにある姿は恒久を示す。君子は志を定め、軽々しく方針を変えない。

天の下に山がある姿は退避を示す。君子は小人と距離を取り、感情的に憎まず、威厳をもって接する。

天上に鳴る雷は、大いなる力の象徴である。君子は礼にかなわない道を踏まない。

地上にあらわれる光は進歩の象徴である。君子は自らの明徳をさらに明らかにする。

光が地に沈む姿は、表に出しすぎない知恵を示す。君子は人々を導くとき、あえて明を隠しつつ本質を見失わない。

火から風が出る姿は、家の中から外へと気風が広がることを示す。君子は言葉に内容を持たせ、行いに一貫性を持つ。

火と沢が背く姿は対立の象徴である。君子は一致を求めつつ、差異そのものも認める。

山上の水は流れにくく、進みにくい。君子はその時こそ外を責めず、自らを省みて徳を修める。

雷雨が起こる姿は、滞りがほどけることを示す。君子は過失を赦し、罪を広くゆるす。

山の下に沢がある姿は損の象である。君子は怒りを抑え、欲を節する。

風と雷が助け合う姿は益の象である。君子は善を見ればすぐに学び、過ちがあればすぐに改める。

沢が天に昇る姿は、張りつめた決断の時である。君子は恩沢を下へ施すが、自分の徳に居座って慢心しない。

天下に風が吹く姿は出会いの象である。君主は命令を広く行き渡らせる。

沢が地上に広がる姿は集合の象である。君子は器を整え、不意の事態に備える。

地中から木が伸びる姿は上昇の象である。君子は小さな善を積み重ねて、大きな成長へと至る。

沢に水がない姿は困窮の象である。君子は命をかけても志を貫く。

木の上に水を汲み上げる姿は井戸の象である。君子は人々をねぎらい、互いに助け合うよう勧める。

沢の中の火は変革の象である。君子は暦を整え、時節を明らかにする。

木の上に火がある姿は鼎の象である。君子は自分の位置を正し、使命をしっかり定める。

雷が重なる姿は震の象である。君子は恐れをもって自らを省みる。

山が重なる姿は静止の象である。君子は自分の立場を越えて思いを暴走させない。

山の上に木が育つ姿は漸進の象である。君子は徳に安んじ、風俗をよくしていく。

沢の上に雷がある姿は帰妹の象である。君子は終わりまで見通し、破れの兆しを早く知る。

雷と電がそろって来る姿は豊盛の象である。君子は明晰に判断し、訴えと刑を取り扱う。

山の上の火は旅の象である。君子は明察と慎重さをもって裁きを行い、滞りを長引かせない。

風が風に従う姿は巽順の象である。君子は命を重ねて伝え、事を確実に行わせる。

二つの沢が連なる姿は喜悦の象である。君子は友と語り合い、学びを深める。

風が水の上を吹き渡る姿は渙散の象である。古代の王はこれに倣って祭祀を行い、共同体の中心を立てた。

沢の上に水がある姿は節制の象である。君子は数や基準を定め、徳と行いを論じる。

沢の上を風が渡る姿は中孚の象である。君子は訴えごとを慎んで審議し、死刑の執行を軽々しく急がない。

山の上に雷が鳴る姿は小過の象である。君子はふるまいでは敬意を厚くし、喪では哀しみを深くし、費えではいっそう倹約する。

水の上に火がある姿は既済の象である。君子は成就した後ほど災いを思い、先に備えを固める。

火が上に、水が下にあってまだ交わらない姿は未済の象である。君子は物事を慎重に見分け、それぞれをあるべき場所に置く。